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Profesor de Psicología Evolutiva
y de la Educación de la Universidad de Granada, es un gran entusiasta del
valor de "lo local". Por ello ha querido colaborar con nuestra
revista, a la que conoce y valora como un
"importante
vehículo de comunicación entre personas que tienen una historia en
común, un pueblo en común".Nos honra presentar en este número una
aportación de profundo contenido que refleja la categoría humana y
literaria del autor del libro, «La magia de educar en casa. Razones de
amor».
Educar a una persona es más
complejo que hacer una mesa, sembrar trigo o criar una oveja. Hablar de
educación tiene que ver con favorecer el desarrollo de un cuerpo sano;
con hacernos más inteligentes; con potenciar nuestra capacidad de amar
y con establecer lazos confiados con los demás.La afectividad es
el término que mejor define el concepto de persona. Es decir,
somos nuestro mundo afectivo; somos en la medida en que queremos, somos
nuestros sentimientos. El amor existe cuando se encarna en personas
concretas; no germina en el vacío ni se desarrolla si permanecemos
encapsulados. Prende el amor en la contaminación con los otros, cuando
registramos su olor, su palabra, sus proyectos vitales, su solidaridad y
somos porosos al aire que respiran su cuerpo y su alma.
LA AUTOESTIMA
La autoestima es la
palabra que equivale y sustituye a afectividad; por tanto, la autoestima
nos retrata como personas; es la actitud hacia nosotros mismos; es una
orientación afectiva que puede evaluarse como positiva o negativa y que
procede de los sentimientos que tenemos acerca de todo lo que somos. La
autoestima se perfila en la discrepancia entre como queremos ser y como
somos; entre la percepción propia y la ideal. Nuestro empaque humano
tiene que ver con el amor que nos dispensamos. Poseer una autoestima
positiva es condición para querer a los demás. Nadie da lo que no tiene.
El amor que se posee y que se puede ofrecer, de manos de la EMPATÍA,
en forma de buena vecindad, de amistad o en calidad de madre, emerge del
cariño que nos profesamos. El viaje de nuestros afectos hacia nuestros
hijos, estudiantes o hacia los demás miembros de nuestra asociación o
del grupo de amigos, parte del amor que nos procuramos. La autoestima nada
tiene que ver con la prepotencia o con el engreimiento; más aún, éstos
encubren la carencia de aquélla. Es la autoestima, en cambio, gemela de
la empatía, que es el néctar de la convivencia.
¿Por qué debemos propiciar una autoestima positiva? Porque es condición
necesaria y suficiente para el ajuste personal, para la autoaceptación,
para la confianza, seguridad y satisfacción propias y hasta para creer y
adherirse a valores y principios. ¿Cómo construirnos ricos en autoestima
y, por tanto, en empatía hacia los otros? La riqueza personal es el poso
que los demás dejan en uno. La calidad del trato humano de las
personas que nos son significativas es la fuente de la valía propia.
Nacemos con la posibilidad de querer como las personas; pero ello sólo es
posible en la medida en que, por ejemplo, nuestro padre y nuestra madre,
nos quieren. Interiorizamos amor porque otros nos lo brindan. Los tejos
que tiramos a nuestros pequeños: «guapo», «tesoro», «qué gracia
tienes»; en definitiva, el trato diario es el manantial del que brota, en
verdad, el hijo soñado en sus propiedades más específicamente humanas.
Estoy diciendo que la competencia que logremos como personas es la clave
del bien que podemos mostrar. Educar se escribe con la valija que forjamos
en la vida: con nuestra inteligencia, capacidad de querer, sensibilidad y
valores éticos. No son los bienes materiales, sino la talla y catadura
personal y espiritual. Los modelos con los que convivimos y a los que
decidimos imitar, hacen de vasos comunicantes; por ello, se puede producir
el trasvase de bienes de ellos a nosotros; así, se opera una corriente de
amor que nos alegra; de inteligencia, que nos ilumina; de palabras que nos
ayudan y de confianza que nos hace querernos: autoestimarnos. La
homeostasis personal se corresponde con la armonía reinante en el paisaje
humano en el que florecemos. A continuación, comentaré cuatro ideas que
nos darán luz sobre cómo acompañar esta maravillosa y necesaria
aventura de vida en común.
APUNTES PARA TENER EN CUENTA
El apego
Durante los dos primeros años,
el niño desea sobre todo que su madre y su padre lo cojan en brazos; lo
sitúen frente a ellos; que lo miren de cerca, que le hagan carantoñas.
De este modo, el bebé, que aún no sabe quién es él, aprende que está
con uno de los suyos. Es la primera y capital experiencia. El juego
preferido es estar junto a la cara de su madre. El rostro humano ofrece el
brillo, el contraste de color, de textura, de relieve y de movimiento
óptimos para favorecer el desarrollo visual. De la cara brota la palabra,
que en forma de habla cantada o de canto hablado, como las nanas de
nuestras abuelas, es ideal para su oído. Besar y tocar es un lenguaje que
se interpreta a la perfección, pues la piel del padre es como la suya y
tiene su temperatura. De modo, que ofrecer estos intercambios a nuestros
pequeñines, que en esto consiste el apego, es el registro que
mejor desarrolla la inteligencia y la afectividad, pues se trata de su
actividad rectora, porque les estimula y les hace crecer. Es el alimento
preferido para su personalidad, como la leche materna lo es para su
cuerpo.
El juego
El juego es la escuela por
excelencia en el período que va de los dos a seis años; y ya, en
lo sucesivo, no dejará de ser capital en el proceso de enriquecimiento
personal. Jugando el niño despliega lo mejor que posee; interpreta la
realidad como símbolo y manifestación de sus deseos; amplia el
conocimiento de su cuerpo; aprende a situarse en el espacio y a asimilarlo
y a relacionarlo con el tiempo. Practicar el fútbol, especialmente a lo
largo de la educación primaria, exige controlar el cuerpo: detenerse,
correr, presionar el balón, dirigirlo; supone que existen compañeros a
los que pasar el balón y tener en cuenta a los jugadores del otro equipo
para regatearlos. Vivir es repetir: comemos a diario, dormimos
cíclicamente, hablamos, etcétera. Hacer algo «porque sí», repetir
agradablemente, ésta es la esencia de los juegos, es estrategia
anhelada y soñada, pues nos procura despertar a una vida más rica.
Entregados a la actividad lúdica, hacemos amigos y conocemos a otros;
aprendemos a resolver problemas; y, por tanto, nos hacemos inteligentes.
De igual modo, nos forjamos leales y éticos, pues no es lícito dar
patadas ni hacer trampas, ya que el árbitro lo sancionaría y el público
lo recriminaría. El juego es un baño de mejora integral. En los
colegios esta actividad es y debe ser también señera.
La curiosidad
Entre los seis y doce años,
la demanda favorita, la sed principal, el agua más precisa se llama curiosidad.
Se explica la inteligencia como la capacidad de adaptación. Adaptarse con
éxito depende del conocimiento que vamos adquiriendo sobre las personas,
sobre la naturaleza y sobre nosotros mismos. Seguramente, la persona más
amiga nuestra es aquélla a quien mejor conocemos; por ello, brotan
la empatía y la simpatía singular que le dispensamos; y,
además, nos comportamos con ella muy bien: la simbiosis es
óptima. Pues bien, interpretar mejor a más gente; acumular
información sobre el funcionamiento del universo; saber de historia, de
música, de tradiciones y entender acerca de nosotros mismos permitirá
que seamos más solidarios; que nos adaptemos mejor a la naturaleza; que
disfrutemos y gocemos de modo íntimo. La ciencia no cesa en su propósito
de explicar las leyes que rigen el funcionamiento de la vida en general y
el de las personas. ¿Para qué? Para poder orientarnos mejor. Pues bien,
esta necesidad de saber o curiosidad es el afán emblemático en
este período.
Enseñar a nuestros hijos lo que sabemos sobre nuestra sierra, sobre las
plantas y sobre los animales es cimentar su vida, robustecerla y sembrarla
de respuestas adaptadas. Ésa es, por otro lado, una función específica
de los centros educativos y de las instituciones del pueblo. Aprendemos el
día de San Cayetano, en los sanantones, haciendo almendradas,
leyendo Cosas y cosillas de Gor, oyendo a nuestros abuelos y
vecinos. Lo que hoy sabemos es más mérito de nuestros antepasados que de
nosotros mismos. Esto nos hace ser solidarios con nuestra historia y
celosos de transmitir cultura a los nuevos miembros de nuestro entorno. EN
VERDAD, LA ESCUELA ES LA COMUNIDAD. Responder a la curiosidad
por saber define esta etapa y se torna en constante ineludible a lo largo
del ciclo vital.
Intimidad
La actividad que se convierte en
principal en la adolescencia y juventud es la intimidad. El
cuerpo experimenta cambios (pubertad) que expresan el tránsito de la
niñez a la adultez; a veces, más que cambios, son auténticas
metamorfosis. Así también, emergen en esta etapa con brío otras
propiedades que reflejan nuestras inquietudes más hondas. La inteligencia
se enriquece y nos permite de modo más preciso comprender, por ejemplo,
el concepto de tiempo subjetivo. El adolescente descubre que no existía
hace dieciséis años y que no vivirá en esta tierra dentro de cien. Esto
le afecta vitalmente. ¿Cuál es el sentido de la existencia? El joven
vive unos sentimientos e impulsos de índole sexual que necesita
comprender y expresar para poder regularlos y canalizarlos. La muchacha
desea sentir que pertenece a un grupo de iguales; que es parte de una
comunidad local y universal. Ser joven, lo tengo escrito, es como nacer
de nuevo. Los principios éticos, religiosos y sociales cristalizan
en esta época y pueden tomar sentidos muy diversos o dispares.
Andamiar y construir el edificio de la identidad y de la autoestima es
encontrar espacios y tiempos para fraguar de este mundo interior. La casa
ofrece múltiples ocasiones para ello, a propósito de algún
acontecimiento o de un programa de televisión; o bien, expresamente
buscadas y elegidas para dialogar y comunicarnos. Lo mismo sucede en la
calle; entre amigos y colegas, la situación es más fácil y responde a
una demanda vital. También la escuela ha de responder a este reto. Con
frecuencia, los centros educativos informan de todo, menos de lo que más
interesa, que es saber acerca de nosotros mismos. Es difícil para el
estudiante centrarse en el conocimiento de la historia, de la naturaleza y
de las matemáticas; y, a la vez, ignorar los «porqué y para qué» que
presionan y centrifugan su interior.
Así pues, apego, juego, curiosidad e intimidad son las palabras
mágicas. Todos sabemos querer y jugar; poseemos conocimientos sobre la
vida y un mundo interior. Educar es compartir nuestro patrimonio vital;
así, nos mejoramos, mejorando. ¡Qué baratos resultan estos «reyes»!
La moneda no es la peseta ni el euro; es el tiempo dado con entrega
a estos menesteres.
La vida en casa
Para concluir, indicaré unas
líneas maestras, susceptibles de imprimir calidad y mejora en el clima
de nuestros hogares.
1º. Vivir y vivir bien es hacerlo con un orden. No podemos trabajar sin
límite ni dormir ni leer. Hay que armonizar la vida en la casa, ordenando
las necesidades de cada uno y las del conjunto. Ello exige dotarnos de una
organización, que simboliza y expresa la autoridad. Autoridad o
poder que reside y se enhebra en el diálogo, pues es éste el que nos
hace funcionar con legitimidad y con mando; eso sí, mando interior y
compartido.
2º. Debemos exigirnos. Exigimos a quien nos importa, a quien para
nosotros es un valor, a quien consideramos valioso. Demandar es esperar de
los demás, es tener confianza en su valía. Solicitar empeño y mostrar
afán por los logros y éxitos de los hijos y velar por superar sus
escollos y dificultades forma parte de nuestra condición de madres y de
padres. Exigencia de madurez es el segundo elemento que debe presidir la
vida familiar, escolar y comunitaria.
3º. Los humanos somos inteligentes. Por ello, el razonamiento de la
conducta debiera conformar un indicador genuino y específico de la
vida en casa. Y ello, frente al azote y la regañina; y, ante el mimo y el
pasotismo. Se trata de afinar el argumento cuando hablamos. La razón y la
información son abono y agua que robustecen la inteligencia y hacen
posible la interiorización de los valores; y, por tanto, forjan la
autoestima, palabra que se conforma norte y sentido de toda educación
personal.
4º. La autoridad, la exigencia y el razonamiento son líneas
educativamente fructíferas si y solamente si están aromatizadas por un amor
explicitado. El sentido y la fuerza de la autoridad y de la exigencia
y de la lógica se escribe con ternura, con apego, con empatía, con
cariño. Seamos espejos que proyectan vida y valores positivos hacia
nuestros hijos. Demos cuenta de nuestras discrepancias respecto de lo que
hacen, si es que ello sucede. (También debemos ser receptivos a sus
observaciones y matices). En todo caso, estamos obligados y legitimados
a expresar nuestras ideas y valores sobre todos los asuntos. Pero que nunca
duden de nuestra aceptación total de ellos como personas.
Más que dar cosas, démonos. Con
frecuencia, el secreto y la fórmula, en verdad mágicas, se escriben con tiempo.
Quien lo da todo, lo hace bien. Nadie es perfecto; esto en psicología es
un principio que no se cuestiona. Mostrarnos humanos es el reto y ello
conlleva equivocarse. Lecciones de humanidad es lo que siempre damos.
Manifestando nuestro parecer siempre acertamos; censurando y sentenciando
es probable que creemos barreras. Descartemos los juicios del tú:
«eres un gamberro, eres un inútil...», que descalifican y paralizan y
procuran resultados contrarios a los que, en verdad, deseamos. En cambio,
las reacciones del yo: «me parece», «yo veo así el tema»; este
lenguaje sí nos convierte en aliados seguros. Proceder así no indica
debilidad, sino fortaleza vestida de sensibilidad para con el otro y de
empatía: es una actitud de manos blancas y de alma tendida.
¿Es muy difícil lo que propongo? Sí que los es. Educar y aprender es
excelso y complejo, aunque se pueda explicar fácilmente. Llenar nuestras
alforjas de estos principios e inquietudes y disposiciones, sin
preocupación pero con pasión, es la cuestión. Y la prueba del nueve
de este paseo vital es procurar el bien propio y ajeno. Ésta es la
autopista o vía central de la aventura que estoy narrando. La armonía de
un jardín es la belleza de cada flor, sea ésta orquídea o iris. Todos
(jardín) y cada uno (flor): el cocinado es manipular con primor estos
ingredientes; sólo el celo y esmero extremados procurarán menú
nutriente. Ello exige se RADICALES en el valor que cada uno es por ser
persona.
Pues así, quedan señalados y dibujados el tajo y el camino
de la construcción de todos; también, los de las personas de Las Viñas,
de Cenascuras, de Estación de Gorafe, de Los Corrales, de Las Juntas y de
Rambla de Valdiquín: de GOR.
Granada, víspera
del día del maestro |
